道家類
洞神部
养生上所以为道德之书)舜以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬
日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳动秋收敛身足以休
食日出而作日入而息逍遥于天地之閒而心意自得吾何以
天下为哉悲夫子之不知予也遂不受于是去而入深山莫知
其处(今常德府武陵县南苍山有善卷坛宋政和中赐号遁世高蹈先生郡守李焘为坛记坛之近仍有其坟自适其适
故不适人之适)舜以天下让其友 石户之农(石户地名农农夫也) 石户之农曰捲捲(音权捲捲 (第 5p018b 页)
养生上所以为道德之书)舜以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬
日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳动秋收敛身足以休
食日出而作日入而息逍遥于天地之閒而心意自得吾何以
天下为哉悲夫子之不知予也遂不受于是去而入深山莫知
其处(今常德府武陵县南苍山有善卷坛宋政和中赐号遁世高蹈先生郡守李焘为坛记坛之近仍有其坟自适其适
故不适人之适)舜以天下让其友石户之农(石户地名农农夫也) 石户之农 曰捲捲(音权捲捲 …… (第 5p018b 页)
子州支伯而支伯不受者不以天下易其生也以天下让善
卷而善卷逃入山者自适其适而不适人之适也又以天下
让 石户之农 而农携妻子以入于海者谓至德之士知有其 (第 5p025b 页)
日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳动秋收敛身足以休
食日出而作日入而息逍遥于天地之閒而心意自得吾何以
天下为哉悲夫子之不知予也遂不受于是去而入深山莫知
其处(今常德府武陵县南苍山有善卷坛宋政和中赐号遁世高蹈先生郡守李焘为坛记坛之近仍有其坟自适其适
故不适人之适)舜以天下让其友 石户之农(石户地名农农夫也) 石户之农曰捲捲(音权捲捲 (第 5p018b 页)
养生上所以为道德之书)舜以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬
日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳动秋收敛身足以休
食日出而作日入而息逍遥于天地之閒而心意自得吾何以
天下为哉悲夫子之不知予也遂不受于是去而入深山莫知
其处(今常德府武陵县南苍山有善卷坛宋政和中赐号遁世高蹈先生郡守李焘为坛记坛之近仍有其坟自适其适
故不适人之适)舜以天下让其友石户之农(石户地名农农夫也) 石户之农 曰捲捲(音权捲捲 …… (第 5p018b 页)
子州支伯而支伯不受者不以天下易其生也以天下让善
卷而善卷逃入山者自适其适而不适人之适也又以天下
让 石户之农 而农携妻子以入于海者谓至德之士知有其 (第 5p025b 页)
让王第一
尧以天下让许由许由不受又让于子州支
父子州支父曰以我为天子犹之可也虽然
我适有幽忧之病方且治之未暇治天下也
夫天下至重也而不以害其生又况他物乎
唯无以天下为者可以托天下也舜让天下
于子州支伯子州支伯曰予适有幽忧之病
方且治之未暇治天下也故天下大器也而
不以易生此有道者之所以异乎俗也舜以
天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬日
衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳动秋
收敛身足以休息日出而作日入而息道遥
于天地之间而心意自得吾何以天下为哉
悲夫子之不知余也于是去而入深山莫知
其处舜以天下让其友 石户之农 (第 001b 页)
石户之农
曰捲捲乎后之为人葆力之士也以舜之德
为未至也于是夫负妻戴携子以入于海终
身不反也大王亶父居邠狄人攻之 …… (第 001b 页)
疑独注忧藏乎心谓之幽忧支父不以天
下害其生支伯不以天下易其生虽异乎
俗而皆未能无心也善卷喻怀道之深石
户之农 善闭而敦本善卷之言为己而求 (第 003a 页)
尧以天下让许由许由不受又让于子州支
父子州支父曰以我为天子犹之可也虽然
我适有幽忧之病方且治之未暇治天下也
夫天下至重也而不以害其生又况他物乎
唯无以天下为者可以托天下也舜让天下
于子州支伯子州支伯曰予适有幽忧之病
方且治之未暇治天下也故天下大器也而
不以易生此有道者之所以异乎俗也舜以
天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬日
衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳动秋
收敛身足以休息日出而作日入而息道遥
于天地之间而心意自得吾何以天下为哉
悲夫子之不知余也于是去而入深山莫知
其处舜以天下让其友 石户之农 (第 001b 页)
石户之农
曰捲捲乎后之为人葆力之士也以舜之德
为未至也于是夫负妻戴携子以入于海终
身不反也大王亶父居邠狄人攻之 …… (第 001b 页)
疑独注忧藏乎心谓之幽忧支父不以天
下害其生支伯不以天下易其生虽异乎
俗而皆未能无心也善卷喻怀道之深石
户之农 善闭而敦本善卷之言为己而求 (第 003a 页)
记坛之近仍有其坟
善卷曰余立于宇宙之中冬日衣皮毛夏日
衣葛絺春耕种形足以劳动秋收敛身足以
休食日出而作日入而息逍遥于天地之间
而心意自得吾何以天下为哉悲夫子之不
知余也遂不受于是去而入深山莫知其处
舜以天下让其友 石户之农 (第 006a 页)
石户之农 曰捲
捲乎后之为人葆力之士也以舜之德为未
至也于是夫负妻戴携子以入于海终身不
反也
大王亶父居邠狄人 (第 006a 页)
善卷曰余立于宇宙之中冬日衣皮毛夏日
衣葛絺春耕种形足以劳动秋收敛身足以
休食日出而作日入而息逍遥于天地之间
而心意自得吾何以天下为哉悲夫子之不
知余也遂不受于是去而入深山莫知其处
舜以天下让其友 石户之农 (第 006a 页)
石户之农 曰捲
捲乎后之为人葆力之士也以舜之德为未
至也于是夫负妻戴携子以入于海终身不
反也
大王亶父居邠狄人 (第 006a 页)
让王第二十人
尧以天下让许由许由不受又让于子州支
父子州支父曰以我为天子犹之可也虽然
我适有幽忧之病方且治(平/声)之未暇治天下
也夫天下至重也而不以害其生又况他物
乎唯无以天下为者可以托天下也舜让天
下于子州支伯子州支伯曰予适有幽忧之
病方且治之未暇治天下也故天下大器也
而不以易生此有道者之所以异乎俗者也
舜以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中
冬日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳
动秋收敛身足以休食日出而作日入而息
逍遥于天地之间而心意自得吾何以天下
为哉悲夫子之不知余也遂不受于是去而
入深山莫知其处舜以天下让其友石户之
农 石户之农 曰捲捲权乎后之为人葆力之
士也以舜之德为未至也于是夫负妻戴携
子以入于海终身不反也大王亶父居邠狄
人 (第 008a 页)
尧以天下让许由许由不受又让于子州支
父子州支父曰以我为天子犹之可也虽然
我适有幽忧之病方且治(平/声)之未暇治天下
也夫天下至重也而不以害其生又况他物
乎唯无以天下为者可以托天下也舜让天
下于子州支伯子州支伯曰予适有幽忧之
病方且治之未暇治天下也故天下大器也
而不以易生此有道者之所以异乎俗者也
舜以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中
冬日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳
动秋收敛身足以休食日出而作日入而息
逍遥于天地之间而心意自得吾何以天下
为哉悲夫子之不知余也遂不受于是去而
入深山莫知其处舜以天下让其友石户之
农 石户之农 曰捲捲权乎后之为人葆力之
士也以舜之德为未至也于是夫负妻戴携
子以入于海终身不反也大王亶父居邠狄
人 (第 008a 页)
作让王篇
尧以天下让许由许由不受又让于子州支
父子州支父曰以我为天子犹之可也虽然
我适有幽忧之病方且治之未暇治天下也
夫天下至重也而不以害其生又况他物乎
唯无以天下为者可以托天下也舜让天下
于子州支伯子州支伯曰予适有幽忧之病
方且治之未暇治天下也故天下大器也而
不以易生此有道者之所以异乎俗者也舜
以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬
日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳动
秋收敛身足以休食日出而作日入而息逍
遥于天地之间而心意自得吾何以天下为
哉悲夫子之不知余也遂不受于是去而入
深山莫知其处舜以天下让其友 石户之农
石户之农 曰捲捲乎后之为人葆力之士也
以舜之德为未至也于是夫负妻戴携子以
入于海终身不反也
夫尧舜者圣人之有 (第 002a 页)
为也有为卒至于无
为无为之至则神妙矣此所以皆让天下
也故尧让天下于子州支父而舜让天下
于子州支伯而又让于善卷与 石户之农
数子者至人也皆能外形骸忘生死以身
为患以宠为辱岂以天下累心欤是以皆
辞而不受也故子州支父则以天 (第 002a 页)
尧以天下让许由许由不受又让于子州支
父子州支父曰以我为天子犹之可也虽然
我适有幽忧之病方且治之未暇治天下也
夫天下至重也而不以害其生又况他物乎
唯无以天下为者可以托天下也舜让天下
于子州支伯子州支伯曰予适有幽忧之病
方且治之未暇治天下也故天下大器也而
不以易生此有道者之所以异乎俗者也舜
以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬
日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳动
秋收敛身足以休食日出而作日入而息逍
遥于天地之间而心意自得吾何以天下为
哉悲夫子之不知余也遂不受于是去而入
深山莫知其处舜以天下让其友 石户之农
石户之农 曰捲捲乎后之为人葆力之士也
以舜之德为未至也于是夫负妻戴携子以
入于海终身不反也
夫尧舜者圣人之有 (第 002a 页)
为也有为卒至于无
为无为之至则神妙矣此所以皆让天下
也故尧让天下于子州支父而舜让天下
于子州支伯而又让于善卷与 石户之农
数子者至人也皆能外形骸忘生死以身
为患以宠为辱岂以天下累心欤是以皆
辞而不受也故子州支父则以天 (第 002a 页)
让王第二十八
尧以天下让许由许由不受又让于子州支父子州支
父曰以我为天子犹之可也虽然我适有幽忧之病方
且治之未暇治天下也(○父音甫支父字也即支伯/幽忧之病谓其病深固也)夫
天下至重也而不以害其生又况他物乎唯无以天下
为者可以托天下也舜让天下于子州支伯子州支伯
曰予适有幽忧之病方且治之未暇治天下也故天下
大器也而不以易生此有道者之所以异乎俗者也舜
以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬日衣皮毛
夏日衣葛絺春耕种形足以劳动秋收敛身足以休食
日出而作日入而息逍遥于天地之间而心意自得吾
何以天下为哉(○卷眷勉反又/音眷姓善名卷)悲夫子之不知余也遂
不受于是去而入深山莫知其处舜以天下让其友 石
户之农 (第 14a 页)
石户之农 曰捲捲乎后之为人葆力之士也(○/石)
(户本亦作后农石/户地名农农人也)以舜之德为未至也于是夫负妻戴 (第 14a 页)
尧以天下让许由许由不受又让于子州支父子州支
父曰以我为天子犹之可也虽然我适有幽忧之病方
且治之未暇治天下也(○父音甫支父字也即支伯/幽忧之病谓其病深固也)夫
天下至重也而不以害其生又况他物乎唯无以天下
为者可以托天下也舜让天下于子州支伯子州支伯
曰予适有幽忧之病方且治之未暇治天下也故天下
大器也而不以易生此有道者之所以异乎俗者也舜
以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中冬日衣皮毛
夏日衣葛絺春耕种形足以劳动秋收敛身足以休食
日出而作日入而息逍遥于天地之间而心意自得吾
何以天下为哉(○卷眷勉反又/音眷姓善名卷)悲夫子之不知余也遂
不受于是去而入深山莫知其处舜以天下让其友 石
户之农 (第 14a 页)
石户之农 曰捲捲乎后之为人葆力之士也(○/石)
(户本亦作后农石/户地名农农人也)以舜之德为未至也于是夫负妻戴 (第 14a 页)
故不用天下
悲夫子之不知余也遂不受于是去而入深
山莫知其处
疏古人淳朴唤帝为子恨舜不识野清所
以悲叹
舜以天下让其友 石户之农 石户之农曰捲 (第 002b 页)
故不用天下
悲夫子之不知余也遂不受于是去而入深
山莫知其处
疏古人淳朴唤帝为子恨舜不识野清所
以悲叹
舜以天下让其友石户之农 石户之农 曰捲 (第 002b 页)
悲夫子之不知余也遂不受于是去而入深
山莫知其处
疏古人淳朴唤帝为子恨舜不识野清所
以悲叹
舜以天下让其友 石户之农 石户之农曰捲 (第 002b 页)
故不用天下
悲夫子之不知余也遂不受于是去而入深
山莫知其处
疏古人淳朴唤帝为子恨舜不识野清所
以悲叹
舜以天下让其友石户之农 石户之农 曰捲 (第 002b 页)
同也
舜以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中
冬日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳
动秋收敛身足以休食日出而作日入而息
逍遥于天地之间而心意自得吾何以天下
为哉悲夫子之不知余也遂不受于是去而
入深山莫知其处舜以天下让其友石户之
农 石户之农 曰捲捲乎后之为人葆力之士
也以舜之德为未至也于是夫负妻戴携子
以入于海终身不反也
捲捲(音/权) (第 002a 页)
舜以天下让善卷善卷曰余立于宇宙之中
冬日衣皮毛夏日衣葛絺春耕种形足以劳
动秋收敛身足以休食日出而作日入而息
逍遥于天地之间而心意自得吾何以天下
为哉悲夫子之不知余也遂不受于是去而
入深山莫知其处舜以天下让其友石户之
农 石户之农 曰捲捲乎后之为人葆力之士
也以舜之德为未至也于是夫负妻戴携子
以入于海终身不反也
捲捲(音/权) (第 002a 页)